CANTAR TERCERO: LA AFRENTA DE CORPES

La obra procede de la época medieval, concretamente del siglo XII. El cantar tercero es una parte del Cantar de Mío Cid - un cantar de gesta. El cantar fue compuesto probablemente hacia 1140 la copia escrita es del siglo XIV, y va firmada por Per Abbat (el copista). El autor no se conoce, es anónimo. Este texto pertenece a la escuela Mester de juglaría. "Cantar Tercero" es un fragmento del poema épico y aparece en el momento cuando Cid está en Valencia con sus companeros y con sus dos yernos. Influye a la obra por su tema principal: la pérdida del honor de los yernos de Cid. Ocurre lo siguiente: Cid está durmiendo. De repente, el león, que estaba en su jaula, se libera, y los companeros de Cid le protegen a su patron con sus propios cuerpos y con sus mantos. Solo los dos yernos de Cid se escapan: uno de ellos se esconde debajo del trono de Cid, y el otro se huye a la aula de los sirvientes. Cid se levanta y con sus propios manos mete el león asustado a su jaula.
Se trata de un texto narrativo. Aparece una combinacion del indefinido y el imperfecto (estaba, dormía, pasó, tuvieron,...). El texto está escrito en versos y tiene una estructura de tiradas épicas. Aparece también cierta irregularidad sin múmero fijo de versos. Los versos no tienen el mismo número de sílabas: de 14 (...echado en un escano dormía el Campeador...) hasta 16 (...tras la viga de un lagar se metió con gran temor...). Los versos están divididos en do hemistiquios en los que aparece irregulariudad también (uno es más largo que otro). El ritmo más marcado es en 2. hemistiquio que tiene 7-8 sílabas. La rima es asonante. Un caso especial en el poema es la presencia de oralidad, porque es un texto pensado para ser dicho (...no "habéis" visto tales burlas como corrían por el salón...).
El tema principal de la obra es el honor (la pérdida del honor). En este Cantar Tercero es la pérdida del honor de los yernos de Cid. También hay otros temas secundarias que amplian la historia: cobardía (de los yernos), lealtad (de los companeros de Cid), el orden social (las posiciones altas de los nobles y las bajas del pueblo en la sociedad), teocentrismo (el rey es considerado como "el hijo del Dios"), familia política (los matrimonios acordados entre los padres de los novios - los matrimonios de las hija de Cid y los infantes de Carrión).